黃草壩可考證的種茶始于乾隆年間，但據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，董家初祖董奇玉從?zhèn)沅搬到黃草壩時(shí)，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有非常高大的古茶樹(shù)了，雖然種得不多。這些茶樹(shù)是誰(shuí)種的呢？

“董家來(lái)之前，這里還住過(guò)其他人家，現(xiàn)在還留有周家墳等墳堆。據(jù)老人講，最先來(lái)的是周家（漢族），然后是刀家（拉祜），接著是陸家（漢族）。董奇玉來(lái)的時(shí)候，這些人家都不在了。我們這里最早種的茶是南宋茶。”董文虎說(shuō)。

“為什么叫南宋茶？”我們好奇地問(wèn)。

“我們也不是很搞得清為什么這么叫，我估計(jì)應(yīng)該是難聳茶，被文化人寫成南宋茶。這種茶葉難以發(fā)芽生長(zhǎng)，聳為向上聳立出來(lái)的意思?！蓖踬t祥笑著說(shuō)。

李琨認(rèn)為“南宋茶”（難聳茶），是一種典型的小葉種茶，它的形成，應(yīng)該是隨中原農(nóng)耕民族南遷帶來(lái)的?！坝行┑胤降娜?，不叫它細(xì)葉子茶，而稱之為南宋茶。但這個(gè)南宋茶是否跟歷史上的南宋王朝有關(guān)，有待考證。有種說(shuō)法，一些老百姓將這種葉間距短，芽頭細(xì)，茶毫少，老葉細(xì)長(zhǎng)，很難生長(zhǎng)發(fā)芽的茶，稱為難聳茶。這類茶葉做出來(lái)的好的曬青毛茶，更為潤(rùn)口、爽滑，香氣更為內(nèi)斂悠長(zhǎng)（水含香），即便是當(dāng)初加工不好的茶，儲(chǔ)存隔年之后香型比較明顯，會(huì)體現(xiàn)這種細(xì)葉子茶的品種香?！?/p>

董奇玉來(lái)之前的茶樹(shù)是什么人栽的，還得放到云南茶葉種植文明傳播史去推測(cè)。前文說(shuō)過(guò)，云南茶葉種植加工史長(zhǎng)期受四川影響，在唐宋的銀生茶時(shí)代可能四川的小葉種傳到了云南，從南澗、景東隨著當(dāng)?shù)厥谰用褡宓哪线w傳播到鎮(zhèn)沅、景谷、寧洱一帶。在唐代景東的世居民族有彝族、哈尼、布朗族（撲子蠻）、傣族，《蠻書》所說(shuō)的蒙舍蠻種茶，指的其實(shí)就是這些民族。彝族、哈尼族、布朗族以及后來(lái)的拉祜族不斷南遷，在宋元時(shí)期將銀生茶種及文化帶到了鎮(zhèn)沅、景谷、寧洱一帶，并在明朝前期傳播到西雙版納的古六大茶山。到了明代，是漢文化大規(guī)模進(jìn)入云南的時(shí)期，到了清朝雍正尤其是道光年間以后，隨著改土歸流政策向縱深推進(jìn)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，以及杜文秀、李文學(xué)各民族大起義導(dǎo)致云南內(nèi)地的漢人紛紛逃往滇西南邊疆，漢人成為南遷民族的主力，深入開(kāi)發(fā)了滇西南邊疆，也將云南茶業(yè)從銀生茶時(shí)代推向了普洱茶之全新的高度。

從秦漢以降，漢文化影響云南，在元朝之前主要受巴蜀文化影響，到明清兩代主要受江南文化影響，如今云南漢族尋根問(wèn)祖，往往稱祖籍江西，或者來(lái)自江蘇南京應(yīng)天府柳樹(shù)灣就是明證。

銀生茶傳播區(qū)域，是從南澗、景東一直到鎮(zhèn)沅、景谷與寧洱。其影響時(shí)期是唐宋元三朝，主要受巴蜀文化的影響。而其后的普洱茶傳播區(qū)域，最開(kāi)始是西雙版納的古六大茶山，其的崛起應(yīng)該是銀生茶文化與江南漢族茶葉種植文化相碰撞交匯的結(jié)果，這個(gè)交匯的起點(diǎn)應(yīng)該在明代中后期，到了清代中葉以后古六大茶山璀璨的普洱茶文化開(kāi)始向西，向北傳播。向西催生了江南六大茶山——勐海茶區(qū)大崛起，向北催生了瀾滄江中游兩岸茶區(qū)的崛起，西岸是雙江、臨翔、鳳慶等茶區(qū)，東岸是景景鎮(zhèn)茶區(qū)（景東、景谷、鎮(zhèn)沅）。

董奇玉來(lái)之前的茶樹(shù)，可能來(lái)自古老銀生茶文化的遺存，極有可能是彝族（香堂人）、拉祜族、布朗族（撲子蠻）種的。黃草壩的董家、王家與楊家三大種茶家族，祖籍都是來(lái)自江南，其的農(nóng)作模式深受江南農(nóng)耕文化影響，與古六大茶山一樣屬于普洱茶時(shí)代的典型產(chǎn)物。

包括黃草壩在內(nèi)整個(gè)二無(wú)量山脈的系列古茶山，其實(shí)都是茶種混雜區(qū)。幾種，甚至十多種茶葉混生共長(zhǎng)的情況，其實(shí)反映的是濮人種茶時(shí)期（含孔明興茶）、銀生茶時(shí)期、普洱茶時(shí)期不同茶葉種植文明沉積下來(lái)的結(jié)果。因此，這些地區(qū)大葉種與小葉種并存。而大葉種也非常復(fù)雜，有野生茶，栽培的野生茶（雖移栽，但形狀跟野生茶相差無(wú)幾），過(guò)度型茶樹(shù)（形狀介于野生與栽培型之間），栽培型原生大葉種（已馴化，但選育代數(shù)不夠，茶性較野），栽培型大葉良種（勐庫(kù)大葉種、勐海大葉種、鳳慶大葉種等，經(jīng)過(guò)了足夠的人工選育代數(shù)）。

云南是世界茶樹(shù)的原產(chǎn)地，但不是茶葉種植文明的發(fā)祥地，云南先民利用茶樹(shù)的方式很原始，世界茶葉種植文明是誕生在巴蜀大地。世界茶樹(shù)的原產(chǎn)地是云南的瀾滄江流域。在史前云南的野生型茶樹(shù)中的阿薩姆卡種，本來(lái)是只適應(yīng)在比較濕熱的地區(qū)生長(zhǎng)，通過(guò)基因變異有個(gè)別茶樹(shù)能適應(yīng)溫涼的氣候，于是這些變異的茶樹(shù)就能遷徙到巴蜀大地大量繁殖，為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境逐漸演變成了中小葉種。而四川的先民們對(duì)這些中小葉種野生茶樹(shù)進(jìn)行人工馴化，培育出了先進(jìn)的中小葉良種，逐漸形成先進(jìn)的茶葉種植文明。

云南茶葉種植文明源自巴蜀大地，云南遍布小葉種茶是茶葉文明不斷南傳的結(jié)果。二無(wú)量山多小葉種茶，是因?yàn)闅v史上其充當(dāng)了茶葉種植文明南傳的主要通道，二無(wú)量山在銀生茶時(shí)代向普洱茶時(shí)代演進(jìn)的數(shù)百年過(guò)渡時(shí)期，扮演了傳播的關(guān)鍵角色。二無(wú)量山遍布小葉種茶，就是云南茶葉種植文明源自四川的活見(jiàn)證。

由此可見(jiàn)，小葉種茶樹(shù)的傳入，大幅提升了云南茶葉選育水平，大葉種茶樹(shù)的種植水平迅速提升，從而通過(guò)不斷選育最終誕生了勐庫(kù)大葉種、勐海大葉種、鳳慶大葉種三大國(guó)家級(jí)良種。清末民國(guó)，云南茶產(chǎn)業(yè)大規(guī)模商品化時(shí)期，引種最廣的就是勐庫(kù)茶這個(gè)大葉良種，王貢爺爺慕名前去討來(lái)茶籽種在以寨，從而造成今天的以寨多大葉種，外寨多小葉種之現(xiàn)狀。