普洱尋茶“邊三縣”茶源均為“臘”
芒景布朗族崇拜茶葉
??? 按照芒景布朗族退休教師蘇國(guó)文《芒景布朗族與茶》一書(shū)介紹，一開(kāi)始布朗族與茶結(jié)緣，也是當(dāng)做藥用的。
??? 據(jù)蘇國(guó)文介紹，古時(shí)候，布朗族先民居住在昆明滇池周邊，后來(lái)，由于北方民族大量南遷，布朗族在帕哎冷帶領(lǐng)下往南遷徙。遷徙中，整個(gè)族群都患上了一種病，患者四肢無(wú)力，眼睛發(fā)黑，只好在大森林里原地休息養(yǎng)病。在絕望的時(shí)刻，一人疼痛難忍，便無(wú)意識(shí)從身邊的一棵大樹(shù)上摘下一片樹(shù)葉放到嘴里含著，不一會(huì)兒，這人便模模糊糊睡著了，待他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一身輕松，頭腦清醒，眼睛明亮，精神振作。他馬上將自己的感覺(jué)告訴首領(lǐng)帕哎冷。帕哎冷想這是天意，于是讓大家都來(lái)摘那棵樹(shù)的葉子吃，果然，過(guò)了一兩天后，大家的病都好多了。
??? 帕哎冷告訴族人：“就是這棵神樹(shù)在關(guān)鍵時(shí)刻救了我們的命，使得我們又看到了生存的希望，我們一定要認(rèn)清其樹(shù)形、葉子、永遠(yuǎn)銘記心中?！贝撕?，這種樹(shù)的葉子就成了布朗族的藥物。據(jù)介紹，以前，布朗族稱所有的植物為“拉”，為了與其他樹(shù)葉區(qū)別開(kāi)來(lái)，將這種植物命名為“臘”，從此，布朗族稱茶為“臘”。
??? 此后，“臘”還成了布朗族社會(huì)積極發(fā)展的強(qiáng)大支柱。帕哎冷臨終前留下遺訓(xùn)說(shuō)：“我要給你們留下牛馬，怕遭自然災(zāi)害死光；要給你們留下金銀財(cái)寶，你們也會(huì)吃完用完；就給你們留下茶樹(shù)吧！讓子孫后代取之不盡，用之不竭。你們要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)茶樹(shù)，一代傳一代，絕不能讓別人奪走。”
??? 直至今天，芒景一代的布朗族，依然把茶看成是生命的一部分來(lái)保護(hù)、崇拜、繼承和發(fā)展。
??? 十大歷史文化旅游項(xiàng)目進(jìn)行時(shí)? 建茶主題文化旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)
??? 據(jù)介紹，茶祖歷史文化旅游項(xiàng)目預(yù)計(jì)投資100多個(gè)億，以瀾滄縣景邁茶祖文化公園為核心項(xiàng)目，孟連縣勐馬普洱茶文化養(yǎng)生谷、西盟縣佤山野生古茶樹(shù)群落公園為延伸項(xiàng)目，力求形成集茶文化旅游產(chǎn)業(yè)、茶生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)、茶康體度假產(chǎn)業(yè)、茶綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)等多功能于一體的文化旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。
??? 茶祖歷史文化旅游景區(qū)項(xiàng)目涉及瀾滄、孟連與西盟3個(gè)邊疆少數(shù)民族自治縣，這3個(gè)縣構(gòu)成了一個(gè)三角區(qū)域，又互有接壤，各自有著鮮明的民族文化資源，形成了普洱茶祖文化、原生態(tài)民族文化、邊境文化的核心區(qū)域。
??? 據(jù)介紹，項(xiàng)目以“茶祖”為魂，以“歷史”為線，以“文化”為體。在瀾滄的核心區(qū)將建一個(gè)茶文化區(qū)、一個(gè)茶體驗(yàn)區(qū)、一個(gè)和茶有聯(lián)系的娛樂(lè)區(qū)；建3個(gè)茶葉加工廠；在景邁山上建設(shè)一個(gè)高端雨林會(huì)所、在付臘建設(shè)一個(gè)高端溫泉酒店及兩個(gè)五星級(jí)酒店，在小鎮(zhèn)布局一個(gè)五星級(jí)酒店，加上已經(jīng)完成的柏聯(lián)酒店，形成6個(gè)酒店；打造9個(gè)古村落等。
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